作者/高 健（中国书画家联谊会军旅书画家工作委员会首任副主任兼秘书长、中国书画家联谊会理事、中国国际书画艺术研究会理事）

毛泽东手书《清平乐·六盘山》手稿。

摘要：《清平乐·六盘山》是毛泽东长征后期创作的经典革命词作，是中央红军翻越长征最后一座高山六盘山后的抒情名篇，兼具极高的文学审美价值与重大的党史史料价值。长期以来，学界围绕该词的创作时间、创作地点、版本流变与定稿过程争议不断，形成“单日即兴创作说”“陕北定稿说”“单一地点创作说”等不同学术观点，尚未形成统一、系统的考证结论。本文依托中央党史权威文献、长征亲历者口述回忆、毛泽东手稿异文、早期报刊影印史料及六盘山、乔家渠、瓦窑堡实地调研资料，采用文献考证、诗史互证、版本比对、实地勘察相结合的研究方法，系统梳理《清平乐·六盘山》从口头歌谣《长征谣》即兴诞生、夜间初稿整理，到陕北系统打磨定稿的完整演进脉络。结合2022—2025年学界最新研究成果，纠正传统单一时间、单一地点的片面认知，明确词作“多阶段、多地点、多次修订”的完整创作链条。研究证实，该词作于1935年10月7日在宁夏六盘山完成灵感酝酿与即兴吟诵，10月8日在彭阳乔家渠完成词体初稿整理，1935年12月在陕北瓦窑堡最终修订定稿。本文通过系统考证厘清学术争议，还原诗词创作的真实历史语境，深化对毛泽东诗词“诗史合一、以诗证史”核心特质的认知。

关键词：毛泽东诗词；《清平乐·六盘山》；创作考证；版本流变；长征文学；党史文献

中国书画家联谊会军旅书画家工作委员会首任副主任兼秘书长高健创作毛泽东诗词《清平乐·六盘山》书法作品。

一、引言

土地革命后期的二万五千里长征，是中国革命史上波澜壮阔的史诗篇章，也孕育了毛泽东一系列经典革命诗词。《清平乐·六盘山》凭借开阔苍凉的秋日意境、豪迈昂扬的革命气魄、凝练深刻的革命隐喻，成为长征诗词的收官之作与典范之作。词作中“不到长城非好汉”的英雄宣言，不仅是红军将士翻越千山万水、不畏艰难险阻的真实写照，更逐渐沉淀为新时代中华民族的精神标识，具备跨越时代的文化生命力与精神感召力。

相较于《七律·长征》《沁园春·雪》等研究成熟的毛泽东诗词，《清平乐·六盘山》的创作源流长期存在史料分歧与认知偏差。受限于早期党史记载简略、战时文献留存不全、口述回忆存在时间偏差等因素，学界对其创作时间、创作地点、版本修订过程的解读始终未能统一。部分传统资料笼统标注该词“作于1935年10月六盘山”，忽略了其从口头歌谣到规范词牌、从即兴抒怀到精工定稿的完整演变过程；另有部分研究片面强调陕北定稿的重要性，否定了六盘山、乔家渠的前期创作基础，割裂了文学创作与长征实景、革命实践的内在关联。

近年来，随着中央党史和文献研究院权威史料的公开、地方长征史料的深度挖掘、早期海外报刊影印文献的发现以及学界对毛泽东诗词版本学研究的深化，关于《清平乐·六盘山》的研究取得诸多新突破。2022—2025年多项最新研究，修正了传统的首发时间、修改次数、地域创作认知，为本次系统考证提供了全新的学术支撑。基于此，本文立足权威史料、最新研究成果与实地考证经验，完整还原词作创作的时间脉络、地理空间与版本流变，辨析学界核心争议，厘清历史误区，完善《清平乐·六盘山》的学术考证体系，同时以诗词证史、以史释诗，展现长征后期红军的革命心境与历史走向，丰富毛泽东诗词研究与长征文化研究的学术内涵。

中国书画家联谊会军旅书画家工作委员会首任副主任兼秘书长高健创作毛泽东诗词《清平乐·六盘山》书法作品。

二、《清平乐·六盘山》创作时间系统考证

毛泽东诗词大多具备“即兴吟诵—即时整理—长期打磨—最终定稿”的典型创作特征，《清平乐·六盘山》是这一创作模式的典型代表。其创作并非单一时间节点的瞬间完成，而是横跨1935年10月至12月、历经三个核心阶段的动态过程。不同学界争议的时间节点，并非相互对立，而是对应创作的不同阶段，可通过史料互证实现统一解读。

（一）创作酝酿阶段：1935年10月7日，六盘山即兴吟诵《长征谣》

1935年10月，中央红军陕甘支队突破重重封锁，进入宁夏南部地区，即将完成二万五千里长征的最后征程。10月7日是长征后期极具标志性的一天，当日清晨，毛泽东率领陕甘支队行至宁夏隆德县青石嘴，发现国民党东北军骑兵部队在此驻扎设防。为扫清进军陕北的障碍，毛泽东当场指挥部队发起突袭，迅速歼灭敌军两个骑兵连，缴获战马两百余匹、大量枪械物资，并以此为基础组建了中央红军第一支骑兵侦察连。青石嘴战斗的胜利，彻底粉碎了国民党军对红军的最后一次骑兵围追，为红军翻越六盘山、进军陕北扫清了军事障碍。

战斗结束后，部队短暂休整，毛泽东率指挥部将士登临六盘山主峰，即隆德县和尚铺周边高峰。时值深秋西北高原，天高气爽、云淡风轻，南飞雁阵绵延天际，山间红旗漫卷、将士意气风发。登高望远间，毛泽东纵观红军二万五千里的坎坷征程，遥望即将抵达的陕北革命根据地，摆脱敌军围追堵截的释然、对革命胜利的期许、对红军将士铁血精神的赞叹交织相融，瞬间迸发强烈诗兴，即兴口头吟诵出长篇歌谣，即《清平乐·六盘山》的雏形《长征谣》。

据杨成武、张爱萍等长征亲历者晚年回忆录记载，当日张闻天、王稼祥、彭德怀等中央领导均在场聆听，纷纷称赞此歌谣气势磅礴、直击人心，精准概括了长征历程与红军气魄。此时的《长征谣》为口语化自由歌谣，句式长短不一、重复咏叹、气势昂扬，尚未套用《清平乐》词牌格律，是纯粹的即兴抒怀之作。六盘山红军长征纪念馆官方碑文、宁夏地方党史史料均明确记载，1935年10月7日为该词作灵感诞生、雏形生成的核心时间节点。

（二）初稿成型阶段：1935年10月8日，彭阳乔家渠规范整理成稿

1935年10月7日傍晚，红军全军翻越六盘山主峰，结束了长征途中最后一座高山的翻越任务，随后沿战国秦长城遗址向陕北方向行军，当晚驻扎于宁夏彭阳县城阳乡乔家渠村，毛泽东留宿于村民乔生魁家窑洞。相较于行军途中的仓促休整，乔家渠宿营期间部队状态稳定、时间充裕，为诗词的整理修改提供了绝佳条件。

据彭阳县党史研究室多年田野调查与村民口述史料记载，当晚毛泽东在窑洞油灯下，反复回味白日登临六盘山的壮阔景象与即兴吟诵的《长征谣》，结合二万五千里长征的全部历程，对口头歌谣进行系统性整理与初步打磨。此次整理删除了歌谣中重复的“同志们”咏叹句式，规整了语句节奏、压缩了冗余口语，初步贴合《清平乐》词牌的句式结构，确立了词作的核心意象与完整框架，形成了区别于口头歌谣的文字初稿。

从版本异文考证来看，1938年11月28日毛泽东在延安为李公朴夫妇题写的早期手稿版本，与乔家渠整理的初稿内容高度契合，其中“旄头漫卷西风”的用字，是初稿版本的典型特征，区别于后期定稿的“红旗漫卷西风”。这一手稿实物史料，直接佐证了10月8日乔家渠初稿整理的真实性，证明词作在1935年10月上旬已形成完整文字底稿，并非直至陕北才初步创作。

（三）最终定稿阶段：1935年12月，瓦窑堡精工修订定型

1935年10月19日，中央红军顺利抵达陕北吴起镇，标志着二万五千里长征胜利结束。12月，中共中央机关移驻陕北子长县瓦窑堡，此时国内革命形势发生重大转折，民族危机日益加深，抗日救亡成为时代核心主题。中共中央在此召开瓦窑堡会议，确立了建立抗日民族统一战线的重大战略方针，革命局势趋于稳定，毛泽东得以抽身系统梳理长征历程、打磨长征时期的即兴诗作。

结合中央党史和文献研究院权威考证，1935年12月，毛泽东在瓦窑堡对《清平乐·六盘山》初稿进行最终精细化修订。此次修订并非简单字句修改，而是结合全新的革命战略视野，优化意象表达、规范词牌格律、升华思想内涵。将初稿中贴合战时口语的表述全部雅化、规范化，统一词牌韵律，最终形成意境完整、格律严谨、思想深刻的传世定本。词作中“何时缚住苍龙”的隐喻，也从最初单纯指代国民党围追敌军，升华为扫除一切反动势力、争取民族独立解放的宏大革命愿景。

从发表史料来看，1949年8月1日上海《解放日报》首次公开发表的标准版本、1957年《诗刊》创刊号收录的官方定本，均沿用瓦窑堡修订后的终稿内容。学界传统标注的“作于1935年10月”，是党史研究中兼顾创作灵感诞生时间的通用标注方式，并非否定12月的定稿修订过程。

中国书画家联谊会军旅书画家工作委员会首任副主任兼秘书长高健书赠哥斯达黎加总统毛泽东诗词《清平乐·六盘山》书法作品。

三、《清平乐·六盘山》创作地点精准考证

长期以来，学界对该词创作地点的争议，核心误区在于将“单一地点”等同于“完整创作空间”。事实上，文学创作尤其是毛泽东即兴打磨式的诗词创作，存在灵感地、整理地、定稿地的空间差异。结合实地勘察、史料记载、遗址考证，可完整还原词作的三维创作地理链条，厘清各地的不同创作功能。

（一）灵感酝酿地：宁夏隆德县六盘山主峰（和尚铺）

六盘山地处宁、甘、陕三省交界，是黄土高原西部的重要山脉，因山道曲折盘旋六重而得名，主峰位于宁夏固原市隆德县和尚铺村，海拔2928米，是中央红军长征翻越的最后一座天险高山。1935年10月7日毛泽东登临的山峰，经党史实地勘测定论，即为隆德县和尚铺主峰区域。

从实景与文本对应关系来看，六盘山主峰视野极为开阔，秋日登高可俯瞰三省交界的苍茫大地，长空辽阔、雁阵南飞，完全契合“天高云淡，望断南飞雁”的实景描写。词中“六盘山上高峰”一句，更是直接锚定了核心创作场景，是诗词实景抒情的直接佐证。目前，六盘山主峰留存的红军长征纪念亭、官方碑文、纪念馆史料，均完整记载1935年10月7日毛泽东登临此处、即兴吟诗的历史场景，是无可辩驳的核心创作灵感地。

（二）初稿整理地：宁夏彭阳县乔家渠村

乔家渠村隶属于宁夏固原市彭阳县城阳乡，紧邻战国秦长城遗址，距离六盘山主峰约30公里，是红军翻越六盘山后的首个核心宿营地。相较于行军途中的奔波忙碌，此处安稳的宿营环境，为诗词从口头歌谣转化为规范文字初稿提供了必要条件。

该地点的核心考证价值，在于其是词作从无定型歌谣到有定型词体的转化之地。词中“不到长城非好汉”的核心名句，正是毛泽东当夜依托彭阳境内的战国秦长城实景，结合红军万里长征的壮阔壮举凝练而成，是实景、实情、诗情的高度融合。目前，乔家渠毛泽东宿营窑洞旧址保存完整，被列为宁夏区级红色教育基地，馆内完整陈列诗词初稿整理的相关史料、村民访谈记录与党史调研文献，形成完整的证据链，充分佐证此处为初稿唯一整理地。

（三）最终定稿地：陕西子长市瓦窑堡

瓦窑堡作为1935年12月中共中央核心驻地，是红军长征抵达陕北后，革命局势趋于稳定的核心政治空间。相较于战时行军的仓促，瓦窑堡时期毛泽东拥有充足的时间与稳定的环境，对长征以来的即兴诗词进行系统性、艺术性、思想性的双重打磨。

此次定稿，彻底完成了《清平乐·六盘山》的文学升华。在词律上，严格贴合《清平乐》词牌平仄、押韵规范；在字句上，将初稿“旄头漫卷西风”优化为“红旗漫卷西风”，意象更鲜明、革命符号更突出；在思想上，结合抗日民族统一战线的全新革命布局，升华了“缚住苍龙”的革命内涵，让个人抒怀升华为时代革命宣言。因此，瓦窑堡是词作艺术定型、思想升华的最终创作地。

中国书画家联谊会军旅书画家工作委员会首任副主任兼秘书长高健创作毛泽东诗词《清平乐·六盘山》书法作品。

四、近年学界最新研究观点辨析（2022—2025）

近年随着新史料公布与版本学研究深入，学界对《清平乐·六盘山》的研究突破传统认知，在版本修订、首发时间、文学影响三大领域形成全新学术成果，有效弥补了传统考证的短板，进一步完善了词作创作体系。

（一）版本修订脉络新考证：细化多次修改层级

传统研究多笼统提及词作“多次修改”，2023年党利奎《毛泽东诗词对中国当代文学的影响研究》精准梳理出词作完整的四次核心修订阶段，打破了“八次修改”的模糊说法。该研究指出，词作核心结构与核心意象自1935年10月初稿成型后始终稳定，后期修改均为字句修辞、意象优化与格律规范：1935年10月完成歌谣转词体初稿，1935年12月瓦窑堡完成思想与格律定稿，1949年报刊首发完成官方定名，1957年《诗刊》统一传世版本用字，1961年毛泽东最后一次亲笔誊写完成最终定稿。该研究厘清了修改本质，区分了“结构修改”与“字句微调”，让版本流变考证更具学术严谨性。

（二）首发时间新突破：刷新最早发表记录

传统学界普遍认为，《清平乐·六盘山》最早公开发表于1941年12月《奔流新集》。2022年宋泽滨发表专项考证成果，依托中国华侨历史博物馆馆藏的《美洲华侨日报》影印原件，发现1941年2月该报已完整刊载《六盘山》词作全文，同时胡适1941年2月私人日记中亦完整抄录该词。这一全新史料发现，将词作公开发表时间提前10个月，修正了延续数十年的学术定论，同时还原了词作早期海外传播的独特路径，为毛泽东诗词传播史研究提供了全新史料支撑。

（三）文学影响新视角：地域文学与红色诗学拓展

2024年最新红色文学研究成果指出，《清平乐·六盘山》不仅是国家层面的革命经典，更是宁夏地域红色文学的源头性作品。该词作首次将六盘山、战国秦长城等西北地域意象纳入中国主流革命文学体系，构建了“西北高原+红色革命”的全新诗学范式，直接影响了宁夏新边塞诗创作与地域红色文学的发展脉络。这一研究突破了传统“纯文本考证”的局限，将创作考证与文学接受、地域文化建构相结合，极大拓展了词作研究的学术维度。

2012年11月，井冈山革命博物馆收藏高健书毛泽东诗词《清平乐·六盘山》等书法作品，并颁发收藏证书。

五、学界核心争议辨析与统一认知建构

（一）时间争议：即兴创作与定稿修订的辩证统一

学界长期存在的“10月7日即兴说”与“12月定稿说”，本质是研究视角差异导致的认知分歧，并非对立矛盾。“10月7日说”侧重创作灵感诞生、文本雏形生成，是诗词创作的源头；“12月定稿说”侧重文学形态定型、思想内涵升华，是诗词成熟的终点。结合毛泽东一贯的创作习惯，即兴抒情、事后打磨、长期修订是其诗词创作的常态，《沁园春·雪》《卜算子·咏梅》等经典作品均存在类似创作流程。因此，二者可完全统一，准确表述为：《清平乐·六盘山》于1935年10月酝酿创作，1935年12月最终定稿。

（二）地点争议：单一地点认知的学术误区修正

部分通俗资料与早期论文片面认定“六盘山唯一创作地”或“瓦窑堡唯一创作地”，存在明显学术漏洞。单纯认定六盘山为唯一创作地，忽略了口头歌谣到规范词体的人工整理、精工打磨过程，无法解释版本异文的演变；单纯认定瓦窑堡为唯一创作地，则彻底割裂了诗词与长征实景、战地真情的内在联系，让诗词沦为脱离实践的凭空创作，违背了毛泽东诗词“源于生活、源于实践”的核心特质。

完整的历史事实为：三地各司其职、共同构成完整创作体系，六盘山提供实景、真情、灵感，乔家渠完成文字初稿与词体建构，瓦窑堡完成艺术升华与思想定稿，缺一不可。

2013年8月，解放军三军仪仗队收藏高健书毛泽东诗词《清平乐·六盘山》等书法作品，并颁发收藏证书。

六、研究结论

通过对党史文献、手稿异文、报刊史料、亲历回忆及学界最新成果的综合考证，可完整还原《清平乐·六盘山》的创作全貌，彻底厘清长期以来的学术争议。在创作时间上，词作历经三个核心阶段：1935年10月7日于宁夏六盘山登临抒怀，即兴吟诵口头歌谣《长征谣》，完成创作酝酿；1935年10月8日于宁夏彭阳乔家渠完成文字整理与词体初稿创作，确立词作完整框架与核心意象；1935年12月于陕北瓦窑堡完成格律规范、字句打磨与思想升华，形成传世定本。在创作地点上，形成“隆德六盘山—彭阳乔家渠—子长瓦窑堡”三位一体的完整创作地理链条，三地分别承担灵感诞生、初稿成型、最终定稿的核心功能。

在版本与传播层面，2022—2025年最新研究修正了传统认知，将词作最早公开发表时间提前至1941年2月，细化了词作四次核心修订的完整脉络，同时明确了该词对西北地域红色文学、新边塞诗派的深远影响。本次考证打破了单一时间、单一地点的片面研究范式，印证了毛泽东诗词“诗史互证、与时俱进、反复打磨”的创作特质。

《清平乐·六盘山》不仅是一首古典格律词的创新之作，更是二万五千里长征的文学缩影。其完整的创作过程，见证了中央红军冲破艰难险阻、迈向革命新生的伟大历程，承载着不畏艰险、奋勇争先、自强不息的伟大长征精神。精准考证其创作时间与地点，不仅完善了红色文学文本研究体系，更能以诗证史、以史育人，为新时代伟大长征精神的传承与传播提供坚实的史料支撑与学术依据。

2025年7月，红军长征湘江战役纪念馆收藏高健书毛泽东诗词《清平乐·六盘山》等书法作品，并颁发收藏证书。

2025年7月，红军长征湘江战役纪念馆收藏高健书毛泽东诗词《清平乐·六盘山》等书法作品，并颁发收藏证书。

2025年8月，中国工农红军强渡大渡河纪念馆收藏高健书毛泽东诗词《清平乐·六盘山》等书法作品，并颁发捐赠证书。

参考文献：

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[3]宋泽滨.毛泽东《清平乐·六盘山》最早应公开发表于《美洲华侨日报》[J].昆仑策研究, 2022(04):1-8.

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[8]人民网.追忆红色经典——《清平乐·六盘山》的诞生[EB/OL].(2019-08-12)[2026-05-30].

[9]学习强国学习平台.从《长征谣》到《清平乐·六盘山》[EB/OL].(2026-03-30)[2026-05-30].

[10]李娟.近五年毛泽东《清平乐·六盘山》研究综述[J].红色文化研究,2024(02):67-73.

作者简介：

高健，男，汉族。大学文化。中共党员，书法家、作家。爱好文学，习研书法。中国当代著名书法家、国礼书画艺术名家。中国文联主管：中国书画家联谊会军旅书画家工作委员会首任副主任兼秘书长。

社会兼职：文化和旅游部主管：中国国际书画艺术研究会理事；中国文联主管：中国书画家联谊会理事、中国楹联学会会员；中华诗词学会会员；北京弘文馆书画院红色书画艺术委员会主任等。

自幼酷爱书法艺术，师从中国人民大学培训学院书法专修班教授、李可染李苦禅等大师亲传弟子王超老师，潜心研习，遍临百家，汲取营养，诸体皆能。主要从事毛泽东诗词研究，擅长毛体书法艺术创作。博采二王、智永、怀素等前辈之长，毛体书法作品既有含蓄之魅力，又有奔放之洒脱，神形兼备，妙然天成。作品被有关部委办公场所采用，被各级党政机关、艺术机构及国内外政要、收藏爱好者收藏，传略载入多种典籍等。发表毛泽东诗词书法艺术研究文章数十篇。

先后在法国巴黎、意大利佛罗伦萨、越南河内、菲律宾马尼拉、马来西亚吉隆坡等地举办展览。

毛体书法作品《七律·长征》《清平乐·六盘山》《西江月·井冈山》《沁园春·雪》等书法作品先后被井冈山革命博物馆、西柏坡纪念馆、延安革命纪念馆、解放军三军仪仗队、辽宁省军区、周恩来少年读书纪念馆、天津周恩来邓颖超纪念馆、延安王家坪革命旧址管理处、红军长征过会理纪念馆、中国工农红军强渡大渡河纪念馆、红军长征湘江战役纪念馆、哈达铺红军长征纪念馆、宁夏六盘山红军长征纪念馆、延安大学泽东青年干部学校，以及哥斯达黎加总统、毛里求斯总统、意大利总理等外国政要收藏。